-
,茫茫苦海,回头的浪子又有几人呢?关键是一些发心正确的和刚开始不知道发心的人也在渐渐地随波逐流去了。正义的力量正在减小,堕落的队伍还在扩大,佛教的命运笈笈可危。所以我想对广大的已为人师,或者是将为人师...在家居士,是出家僧人,不论你想弘传教典,还是想悟彻宗门,都需要学习和严持戒律。但部分僧人对于戒怯的开、遮、持、犯等不了解,有入愿意学,但到哪去学呢?全国的律道场有几个呢?怎么能满足这么多人学习的要求呢...
贤诚
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00531013233.html
-
而我们这些人呢?因前世未造善业,故今世为牧童。现在我们得了人身也应该发心供养僧众,他们就共同决定以饮食供养世尊及僧众,一切准备就绪。便恭请世尊及眷属应供,世尊默许了。中午,世尊率眷属前来应供,牧童们...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19355617057.html
-
被子夺去逃走。第二天早晨,同乡们问起他的被子,这时他才说被人夺走了。同乡们怪他为何不叫喊,他说:“我若叫喊,你们一定会以劫掠之罪处罚他,或者把他打死。哪能以一被而杀一人呢?”同乡们听了他这些话,都很叹服...佛教徒,先后有支谦、维祗难[1]、竺捋(律)炎[2]、康僧会[3]和支疆粱接[4]等五人。其中以支谦到吴国最早,弘法成绩最好,译经数量最多。 支谦,字恭明,又名越,公元三世纪人。他的祖父原是月支国人...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325652334.html
-
的时期就是明确的。例如,在原始佛教时期,佛陀就要求僧人依四依生活,即日中只食一顿、每天在树下只坐一次、穿用别人废弃的破烂衣服、吃腐烂的药。当然我们大家更熟悉的是三衣一钵。为什么佛陀要这样要求人呢?因为佛陀看到了人生的短暂,人们用有限的生命来追逐一些过眼烟云的东西。所以,要出家,摆脱世俗生活,放弃对物质生活的享受,从而来体悟佛法。僧之所以是三宝,就在于他们能够忍受世俗人所不能忍受的这一切,所以他们才...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521066904.html
-
情欲观,这不仅是无数居士们所关心的问题,也同样是许多出家人,所必须面对的事实。 尤其,对于一个参禅人来说,这一点更为重要。 因为在中国历史上,一直存在著两种观点。 其一是中国佛教传统的看法,认为...红尘中的种种迷惑之中呢? 让我们在此,来看看中国历史中,另一个著名的百丈野狐公案了。 在百丈禅师的《语录》中,曾有这样一段记载: 师每日上堂,常有一老人听法,随众散去,一日下去,师乃问:“立者何人...
于东辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303369247.html
-
:为什么都看不到人呢?出来玩玩吧。同事也叫我去玩,我说:没有时间,看书还少时间呢。人家就说我太迷信了,学佛入迷太深。有些人也看经书,但是不理解也没有愿望想知道什么。人们还没有真正学佛的时候,也不想知道...好过好这辈子就算啦!自由自在吃喝玩乐,想怎么样就怎么样,有什么不好呢?这些话讲的也是有道理的,各人有各人的世界观,有自己生活的乐趣,也不能去强求人家一定要来学佛,和人随缘相处吧。
但是对学佛的人来讲,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012476053.html
-
的思想;
般若可以观空自在,改造自己愚痴的认知。
所以:布施,是给人呢?是给己呢?看似给人,实际上是给己
布施能度“悭贪”,是自己发财之道。
持戒,是束缚呢?是自由呢?看似束缚,实际上是自由。
持戒能度“毁犯”,是自己平安之道。
忍辱,是吃亏呢?是便宜呢?看似吃亏,实际上是便宜
忍辱能度“瞋恚”,是自己做人之道。
精进,是辛苦呢?是快乐呢?看似辛苦,实际上是快乐。
精进能度“懈怠”,是自己成功之道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110276560.html
-
什么呢?佛原先也是人,但成佛以后就有别与人。把“佛”字拆开来看,就是“弗人”。佛当然是人,但佛只是人吗?不,佛是人的超越者,凡是人类一切不美好、缺陷、黑暗的一面,在佛的生命中是没有的,因此,佛是人的超越者。佛如何能超越人呢?“佛”字乃是印度梵文的音译,翻为华文就是“觉者”,觉悟了人生世间真相而成佛。那么,我们归依佛,看到佛像,就该想到,佛是觉者,我们内心也要有觉。而归依佛的主要目的,便是要使我们...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342477278.html
-
赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车,上前问道:「先生,请问您是什么人呢?」
那人回答:「我叫丘吾子。」
孔子问:「您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样悲伤呢?」
丘吾子哽咽地说道:「我此生有三个过失,可惜到了晚年才觉悟到,但已经是追悔莫及了。」
孔子便问:「您的三个过失,...
大方广文化公益网编辑部
|孝亲|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22315580474.html
-
工作人员,让警方非常疑惑的是,在这么多人的看管下,几名盗贼出入寺院如入无人之境,怎么可能将这么重的佛像安全送出去呢?(同期略)
到底是内外勾结还是外围作案呢?在这紧要关头,技术人员在现场又有了...到底是哪里人呢?4月8日,专案组派出侦查员立即前往四川泸州市进行调查,在泸州警方的全力协助下,专案组很快查到了其中的一名犯罪嫌疑人,名叫王学超。4月11日,警方在四川泸州和贵州赤水一带将张勇、张定友、...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07440882206.html